إجمالي مبيعات التجزئة للسلع الاستهلاكية في الصين في مايو مقارنة بالشهر السابق

$ZBCN التحديث: اختراق🔥🔥🔥 الهدف 1 - 0.35⌛️

$ZBCN الرسم البياني على وشك الانفجار هنا 👀 قيمة السوق: ١١٠ مليون دولار. جوهرة حقيقية 💎 أرسلها للأعلى 📈📈📈

#ZBCN# إذا لم يتمكن zbcn من الثبات فوق 0.004، فسوف ينزلق فجأة إلى الأسفل إلى نطاق 0.002~0.003 للبحث عن الدعم، يرجى العلم بذلك! كن حذرًا في الاحتفاظ بالموضع!

#ZBCN# @Tkeng 18分钟前 V5 关注 #ZBCN# ليس هناك أي حماس بعد الآن هذه العملة في المرحلة الحالية مجرد صيد للأسماك، حتى أن الصغار لا يتم تركهم، قد تنخفض فجأة إلى نطاق 0.002～0.003، يجب الحذر والوقاية، لا تدع نفسك تنخدع.

#ZBCN# توحيد الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية تداخلت أفكار الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية عبر تاريخ الصين الطويل، مما أدى إلى تشكيل منظر ثقافي فريد يُعرف باسم "التكامل الثلاثي للديانات". على الرغم من أن لكل منها تركيزًا خاصًا في العقائد الأساسية، وطرق الممارسة، والأهداف النهائية، إلا أن هناك تشابهًا كبيرًا في السعي الروحي العميق والتوجهات القيمية، يتجلى بشكل رئيسي في الجوانب التالية: 1. السعي الأساسي: الت超越 الداخلي ورفع المستوى الروحي. كونفوشيوسية: السعي لتحقيق "القداسة الداخلية والملك الخارجي". "القداسة الداخلية" تعني الوصول إلى ذروة الأخلاق العالية (مثل "الرحمة" و "الخير المطلق") من خلال "تطوير الذات" (فهم الأشياء، تحقيق المعرفة، الإخلاص، تصحيح القلب). تؤكد على تحقيق الكمال والسمو الشخصي في الممارسة الأخلاقية في هذا العالم. الطاوية: السعي لتحقيق "الوصول إلى الطريق" و"الاتحاد مع الطريق". من خلال الانسجام مع الطبيعة، والهدوء وعدم الفعل، والعودة إلى البساطة، يتجاوز القيود الدنيوية (المكاسب، الموت والحياة، الذكاء) ليصل إلى حالة "التجوال الحر" أو "الخلود" (الاتحاد المتناغم بين الحياة الفردية والكون العظيم). البوذية: السعي نحو "الاستنارة" و"النيرفانا". من خلال قطع الشواغل، وإطفاء الرغبة والغضب والجهل (الثلاثة سموم)، يتجاوز دوامة الموت والحياة، ويحقق فهمًا حقيقيًا لكون الحياة، ويصل إلى حالة النيرفانا التي تمثل التحرر النهائي. السمات المشتركة: تعتقد الثلاثة أن الإنسان يمكنه من خلال الثقافة الداخلية، والوعي أو التدريب، أن يتجاوز محدودية الحياة الفردية، وقيود الرغبات الدنيوية، والحيرة حول الحياة والموت، ليصل إلى حالة روحية أعلى، وأكثر حرية، وأكثر كمالًا. جميعها تركز على تحرير الروح وتعزيزها، وليس فقط البقاء على المستوى المادي أو المعايير الخارجية. 2. الأساس الأخلاقي: الخير، الإيثار والوئام. كونفوشيوسية: يتمحور جوهرها حول "الرحمة" (حب الآخرين) و"العدالة" (الحق) و"اللياقة" (القاعدة) و"الحكمة" (التمييز) و"الصدق" (النزاهة). تؤكد على مبدأ "لا تفعل للآخرين ما لا تريده لنفسك" والتعاطف مع الآخرين من خلال "احترام كبار السن من كبار السن وكذلك الصغار من الصغار"، والهدف هو بناء مجتمع متوازن ومنظم ("التناغم"). 道家: يروج لمفهوم "الرحمة" و"الاقتصاد" و"عدم الجرأة على التقدم على الآخرين في العالم" (الكنوز الثلاثة). يؤكد على "الحكم دون عمل"، متماشياً مع القوانين الطبيعية، دون التهور أو الضغط، لتحقيق الانسجام الطبيعي في المجتمع ("عدم العمل ولكن عدم التوقف عن العمل"). إن أفكاره حول "احترام الحياة" و"المنفعة للآخرين" تعكس أيضاً الاحترام للحياة والطبيعة. البوذية: جوهرها هو "الرحمة" (رفع المعاناة ومنح السعادة)، خاصة روح "إنقاذ جميع الكائنات" في البوذية الكبرى ("طريق البوديساتفا"). تؤكد على "عدم فعل الشر، واتباع الخير"، مع تنظيم السلوك من خلال قواعد مثل "الخمسة محرمات والعشر حسنات"، والسعي نحو "مصلحة الذات ومصلحة الآخرين، والوعي الذاتي والوعي بالآخرين"، والهدف النهائي هو تمكين جميع الكائنات من التحرر من المعاناة وتحقيق السعادة. السمات المشتركة: تمتلك الثلاثة جميعًا اهتمامًا أخلاقيًا قويًا وتوجهًا نحو القيم الخيرة. على الرغم من اختلاف الطرق (تركز الكونفوشيوسية على النظام الإنساني، والداوية على التناغم الطبيعي، والبوذية على عواقب الأعمال)، إلا أنها جميعًا تدعو الأفراد إلى فعل الخير، ورعاية الآخرين (أو الكائنات الحية)، وكبح الرغبات الشخصية، وتعزيز التناغم في المجتمع بل وفي الكون. تشكل جميعها الأساس للتربية الأخلاقية في المجتمع التقليدي الصيني. 3. الإدراك والطبيعة: التأمل الذاتي وتنمية الطبيعة. الكونفوشيوسية: تركز على "البحث عن الذات" و"أستفيد من نفسي ثلاث مرات في اليوم"، من خلال التأمل الذاتي والتمسك بالعادات القديمة لتطوير الأخلاق (كما يقول مينغ تسي "استثمر قلبك في فهم طبيعتك وفهم السماء"). كما تعمقت فلسفة سونغ ومينغ في دراسة العلاقة بين "القلب" و"الطبيعة" و"المبدأ" (مثل مبدأ ليو وانغ "القلب هو المبدأ"). 道家: يدعو إلى "قلب الزاوية"، "الجلوس والنسيان"، "الوصول إلى الفراغ الأقصى، والحفاظ على الهدوء الثابت"، من خلال إزالة الأحكام المسبقة، والرغبات، والذكاء المفرط، للوصول إلى حالة من الصفاء الذهني والوضوح لفهم الطريق العظيم. البوذية: خاصة الزن، تركز على "فهم القلب ورؤية الطبيعة"، "القلب هو بوذا". التركيز في الممارسة هو على مراقبة العقل، وكسر التعلق بالأفكار الوهمية، ورؤية طبيعة بوذا الموجودة بالفعل (الطبيعة النقية). السمات المشتركة: تعطي الثلاثة اهتمامًا كبيرًا لتنمية الوعي الداخلي والفهم، وتعتقد أن الحقيقة أو الطريق أو طبيعة بوذا موجودة في قلب الإنسان (أو يمكن إدراكها من خلال القلب) وليس فقط من خلال الاعتماد الكامل على السلطة الخارجية أو المعرفة. تتضمن طرق الممارسة شكلًا من أشكال التأمل الذاتي، والهدوء الذهني، وإزالة الحواجز. إن هذا الاهتمام المشترك بالطبيعة الداخلية يوفر واجهة نظرية مهمة لاندماج الديانات الثلاث (خاصةً امتصاص الفكر البوذي والطاوي في فلسفة سونغ ومينغ). 4. الجدلية والوسطية: تجاوز الصراعات والبحث عن التوازن. كونفوشيوسية: تركز على "طريق الاعتدال"، تعارض "الزيادة" و"النقصان"، وتسعى إلى تحقيق التوازن والانسجام المناسبين في العلاقات المختلفة (مثل العلاقة بين السماء والإنسان، والعلاقات بين الأفراد، والمصالح والأخلاق). الداوية: توضح بعمق مفهوم التناقض والتوحيد ("الوجود والعدم يتبادلان، السهولة والصعوبة تتكامل...")، مبدأ أن الأشياء عندما تصل إلى أقصى حدها تنقلب ("الانقلاب هو حركة الطريق")، وتدعو إلى تجاوز الثنائية، والتكيف مع الطبيعة الكبرى ب姿态 "عدم العمل" و"عدم التنازع". البوذية: تعكس العقائد الأساسية مثل "الاعتماد المتبادل والفراغ" و"المسار غير الثنائي" اعتماد جميع الأشياء على بعضها البعض، وعدم وجود طبيعة مستقلة، وتفكيك التعلق بكل المفاهيم (بما في ذلك الوجود والعدم، الخير والشر، الحياة والموت)، وتدعو إلى تجاوز الجانبين، والسير في الطريق الوسط (مثل الطريق الثماني المستقيم). السمات المشتركة: تتمتع الشركات الثلاث بتفكير جدلي عميق، حيث تدرك نسبيّة الظواهر في العالم ووحدتها المتناقضة. جميعها تعارض التطرف والتعصب، وتدعو إلى السعي لتحقيق حالة من التوازن والوسطية تخطو فوق الثنائية في فهم العالم ومعالجة القضايا. هذه الحكمة تمنحها قابلية للتكيف ومرونة عند مواجهة القضايا المعقدة. 5. الوظيفة الاجتماعية: توعية الناس واستقرار النظام. كونفوشيوسية: تقدم مباشرة المبادئ الأخلاقية وأفكار الحكم السياسي للمجتمع، وهي الإيديولوجية السائدة في المجتمع التقليدي، تهدف إلى الحفاظ على نظام الطبقات الاجتماعية والاستقرار والانسجام. 道家: في السياسة هناك فكرة "الحكم بلا فعل"، على المستوى الشخصي توفر العزاء الروحي ووسائل للتجاوز عن المألوف (خصوصاً في أوقات الفوضى)، وتلعب دورًا في تنظيم المجتمع وتكميله (مثل "النجاح والانسحاب") . البوذية: تعلّم الناس بمبادئ مثل الكارما والتقمص، وتشجع على الخير، وتوفر إجابات على قضايا الحياة والموت وملاذًا روحيًا، مما يساعد على تخفيف التوترات الاجتماعية واستقرار النفوس. السمات المشتركة: على الرغم من اختلاف التركيز (فإن الكونفوشيوسية أكثر انخراطًا في العالم، والطاوية أكثر تجردًا، والبوذية تركز أكثر على التحرر النهائي)، إلا أن الثلاثة قد تحملوا تاريخياً وظيفة تعليم الجماهير، واستقرار المجتمع، وتوفير الدعم الروحي. لقد شكلت معاً قيم ومفاهيم وتفكير وسلوك الصينيين، وأثرت بعمق على جميع جوانب الثقافة الصينية. بالمجمل، القواسم المشتركة العميقة بين الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية تكمن في: الرعاية النهائية المشتركة: التوق إلى تجاوز محدودية الفرد والسعي نحو أسمى درجات الروحانية (القداسة، الطريق، البوذية). الأساس الأخلاقي المشترك: تبجيل وممارسة القيم الأخلاقية العالمية تجاه الخير، والإيثار، والتناغم. التوجه المتسق نحو طبيعة القلب: التركيز على التأمل الذاتي، وتنمية الذات لفهم الحقيقة أو الجوهر. حكمة جدلية مماثلة: استخدام أسلوب التفكير الذي يتجاوز الثنائية، ويبحث عن التوازن في الطريق الوسط. وظائف اجتماعية متكاملة: خدمة مشتركة لتثقيف النفوس، والحفاظ على النظام الاجتماعي والتمرير الثقافي. إن هذه القواسم المشتركة العميقة هي التي جعلت الكونفوشيوسية، والبوذية، والطاوية قادرة على الامتصاص المتبادل، والاستفادة، والاندماج في التربة الثقافية الصينية، لتشكيل نمط "أنت فيّ وأنا فيك"، مما يشكل معًا العمود الفقري وروح الثقافة الفكرية التقليدية الصينية، ويظهر قوة هائلة من التسامح والحيوية. إن فهم هذه القواسم المشتركة هو المفتاح لفهم الثقافة الصينية والعالم الروحي للشعب الصيني.