O Jogo entre o Trabalho e o Capital: Reflexões Económicas por trás do Dia do Trabalhador
O Dia Internacional do Trabalhador está prestes a chegar, esta data que comemora a greve de 1886 dos trabalhadores de Chicago pela jornada de trabalho de 8 horas, sempre suscita discussões profundas sobre os direitos dos trabalhadores.
Em cada ocasião como esta, há sempre algumas opiniões econômicas que promovem a eliminação da proteção das leis trabalhistas e a implementação de um sistema de contratação completamente livre. No entanto, precisamos reconhecer que qualquer teoria econômica tem uma inclinação de posição. Aqueles economistas e líderes de opinião que parecem objetivos, independentemente de como disfarçam, ao expressar opiniões, revelam sua verdadeira posição.
Este tipo de visão econômica tende a favorecer os interesses do capital e dos empresários, assim como o senhor Lu Xun descreveu com precisão: "Todo cão de guarda, embora possa ser alimentado por um capitalista, na verdade pertence a todos os capitalistas, por isso se comporta de forma dócil com todos os ricos e ladra furiosamente para todos os pobres. Não sabe quem é seu mestre, e essa é a razão pela qual se comporta de forma dócil com todos os ricos, o que é uma prova de que pertence a todos os capitalistas."
A lógica de que a jornada de trabalho de 8 horas levará a guerras comerciais ou até mesmo a conflitos militares está completamente errada. Os fatos históricos são exatamente o oposto; foi o excesso de horas extras e a produção em excesso que geraram o impulso dos capitalistas para explorar mercados no exterior, levando, finalmente, às guerras coloniais globais do século XVII ao XIX.
As atividades produtivas humanas podem ser simplesmente divididas em três fases:
Fase de autossuficiência: produzir o que se precisa, satisfazer as necessidades básicas, não competir com os outros.
Fase orientada pela demanda: produzir para satisfazer as necessidades dos outros, expandindo a escala com base na demanda do mercado.
Fase orientada para o lucro: produzir puramente para o lucro, sem se preocupar com a demanda real, expandindo a capacidade de produção continuamente desde que seja lucrativo, até mesmo forçando o mercado a aceitar os produtos por vários meios.
Existem três problemas evidentes aqui:
A produção com o objetivo de lucro inevitavelmente leva à sobreprodução que ignora a demanda.
Dois, o sistema de crédito financeiro acelerou a velocidade da superprodução.
Três, a superprodução na terceira fase é a raiz dos conflitos comerciais, guerras e da expansão do imperialismo.
A terceira fase é o típico "modo de produção capitalista". Neste modelo, os capitalistas são como investidores que buscam especulações populares, correndo para onde há lucros exorbitantes, o que acaba levando a um excesso de oferta e a maioria dos investimentos a zero.
As pessoas que já possuíram Bitcoin devem entender melhor: as coisas verdadeiramente valiosas são frequentemente limitadas, a escassez cria valor. Expandir a produção de forma cega, assim como emitir tokens sem controle, parece que a riqueza está ao alcance, mas na verdade está rapidamente diluindo o valor.
O comportamento dos capitalistas de produzir para o lucro é semelhante ao de perseguir cegamente investimentos populares; ambos são jogos de soma negativa. Esta competição de soma negativa do modo de produção capitalista é chamada na economia moderna de crise de superprodução — produzindo bens que não podem ser vendidos, resultando em perdas.
Vale a pena notar qual é a diferença chave na transição da segunda fase para a terceira fase? É "para o homem" ou "para o dinheiro".
A produção antes da segunda fase ainda é centrada no ser humano.
A transição da produção que começa em três fases passa a ser baseada em dinheiro.
Esta é precisamente a clássica questão filosófica: o homem é um fim ou um meio?
No modo de produção capitalista, a resposta é clara: o homem torna-se uma ferramenta para a realização do lucro. O dinheiro, de ferramenta para satisfazer as necessidades humanas, torna-se o dominador do homem. O homem torna-se uma ferramenta para a proliferação do dinheiro, tornando-se o "boi" ou "cavalo" moderno.
É irônico que a situação dos modernos "bois e cavalos" seja até pior do que a dos verdadeiros bois e cavalos. Os verdadeiros bois e cavalos não precisam se preocupar com custos de alimentação e alojamento, enquanto os trabalhadores têm que arcar com as despesas de alimentação, aluguel, compra de casa e entretenimento, esgotando suas forças em horas extras, apenas para gerar mais lucros para os patrões.
O que os capitalistas mais temem é que os trabalhadores recusem essa relação. Porque uma vez que todos deixem de aceitar a exploração, ninguém estará disposto a criar lucros para eles.
Portanto, a liberdade financeira dos trabalhadores é uma ameaça para os capitalistas. Se todos forem financeiramente livres, quem ainda estaria disposto a ser "boi ou cavalo"?
Portanto, aqueles que promovem a teoria da liberdade de riqueza, onde todos podem ganhar dinheiro facilmente como capitalistas, costumam ser armadilhas de imposto sobre a inteligência. Os métodos de ensino para enriquecer geralmente não são para te enriquecer, mas sim para enriquecer quem te ensina.
Uma lógica de liberdade financeira mais razoável pode ser: trabalhar dez anos, liberdade para a vida. Ou, à medida que a produtividade aumenta, talvez seja trabalhar um ano, liberdade para a vida?
Então, sob as atuais condições históricas, como as pessoas comuns podem romper o impasse?
Na verdade, só precisa olhar com mais clareza. O mundo é um ciclo. O que você foi explorado pelos capitalistas pode ser recuperado de outra forma.
O artigo analisa repetidamente a lógica de produção dos capitalistas e do capitalismo, com o objetivo de lembrar os leitores a pensarem sobre as questões a um nível mais elevado. Uma vez que a essência do cálculo astuto dos capitalistas não passa de uma busca cega por tendências, como podem as pessoas comuns evitar ser arrastadas diante desse jogo de soma negativa?
Participar na competição? A menos que tenha uma vantagem absoluta ou seja um operador, o resultado é incerto.
Para as pessoas comuns, talvez a melhor abordagem seja aproveitar a fraqueza inerente da produção excessiva e da loucura do capital, possuindo ativos verdadeiramente escassos, como o Bitcoin.
Como alguém resumiu: "Tudo o que sobra pertence ao Bitcoin."
Acumule ativos escassos e descanse tranquilamente no Dia do Trabalhador.
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A luta de classes e o caminho do Bitcoin: a nova estratégia dos pobres para se acomodarem
O Jogo entre o Trabalho e o Capital: Reflexões Económicas por trás do Dia do Trabalhador
O Dia Internacional do Trabalhador está prestes a chegar, esta data que comemora a greve de 1886 dos trabalhadores de Chicago pela jornada de trabalho de 8 horas, sempre suscita discussões profundas sobre os direitos dos trabalhadores.
Em cada ocasião como esta, há sempre algumas opiniões econômicas que promovem a eliminação da proteção das leis trabalhistas e a implementação de um sistema de contratação completamente livre. No entanto, precisamos reconhecer que qualquer teoria econômica tem uma inclinação de posição. Aqueles economistas e líderes de opinião que parecem objetivos, independentemente de como disfarçam, ao expressar opiniões, revelam sua verdadeira posição.
Este tipo de visão econômica tende a favorecer os interesses do capital e dos empresários, assim como o senhor Lu Xun descreveu com precisão: "Todo cão de guarda, embora possa ser alimentado por um capitalista, na verdade pertence a todos os capitalistas, por isso se comporta de forma dócil com todos os ricos e ladra furiosamente para todos os pobres. Não sabe quem é seu mestre, e essa é a razão pela qual se comporta de forma dócil com todos os ricos, o que é uma prova de que pertence a todos os capitalistas."
A lógica de que a jornada de trabalho de 8 horas levará a guerras comerciais ou até mesmo a conflitos militares está completamente errada. Os fatos históricos são exatamente o oposto; foi o excesso de horas extras e a produção em excesso que geraram o impulso dos capitalistas para explorar mercados no exterior, levando, finalmente, às guerras coloniais globais do século XVII ao XIX.
As atividades produtivas humanas podem ser simplesmente divididas em três fases:
Fase de autossuficiência: produzir o que se precisa, satisfazer as necessidades básicas, não competir com os outros.
Fase orientada pela demanda: produzir para satisfazer as necessidades dos outros, expandindo a escala com base na demanda do mercado.
Fase orientada para o lucro: produzir puramente para o lucro, sem se preocupar com a demanda real, expandindo a capacidade de produção continuamente desde que seja lucrativo, até mesmo forçando o mercado a aceitar os produtos por vários meios.
Existem três problemas evidentes aqui:
A produção com o objetivo de lucro inevitavelmente leva à sobreprodução que ignora a demanda.
Dois, o sistema de crédito financeiro acelerou a velocidade da superprodução.
Três, a superprodução na terceira fase é a raiz dos conflitos comerciais, guerras e da expansão do imperialismo.
A terceira fase é o típico "modo de produção capitalista". Neste modelo, os capitalistas são como investidores que buscam especulações populares, correndo para onde há lucros exorbitantes, o que acaba levando a um excesso de oferta e a maioria dos investimentos a zero.
As pessoas que já possuíram Bitcoin devem entender melhor: as coisas verdadeiramente valiosas são frequentemente limitadas, a escassez cria valor. Expandir a produção de forma cega, assim como emitir tokens sem controle, parece que a riqueza está ao alcance, mas na verdade está rapidamente diluindo o valor.
O comportamento dos capitalistas de produzir para o lucro é semelhante ao de perseguir cegamente investimentos populares; ambos são jogos de soma negativa. Esta competição de soma negativa do modo de produção capitalista é chamada na economia moderna de crise de superprodução — produzindo bens que não podem ser vendidos, resultando em perdas.
Vale a pena notar qual é a diferença chave na transição da segunda fase para a terceira fase? É "para o homem" ou "para o dinheiro".
A produção antes da segunda fase ainda é centrada no ser humano. A transição da produção que começa em três fases passa a ser baseada em dinheiro.
Esta é precisamente a clássica questão filosófica: o homem é um fim ou um meio?
No modo de produção capitalista, a resposta é clara: o homem torna-se uma ferramenta para a realização do lucro. O dinheiro, de ferramenta para satisfazer as necessidades humanas, torna-se o dominador do homem. O homem torna-se uma ferramenta para a proliferação do dinheiro, tornando-se o "boi" ou "cavalo" moderno.
É irônico que a situação dos modernos "bois e cavalos" seja até pior do que a dos verdadeiros bois e cavalos. Os verdadeiros bois e cavalos não precisam se preocupar com custos de alimentação e alojamento, enquanto os trabalhadores têm que arcar com as despesas de alimentação, aluguel, compra de casa e entretenimento, esgotando suas forças em horas extras, apenas para gerar mais lucros para os patrões.
O que os capitalistas mais temem é que os trabalhadores recusem essa relação. Porque uma vez que todos deixem de aceitar a exploração, ninguém estará disposto a criar lucros para eles.
Portanto, a liberdade financeira dos trabalhadores é uma ameaça para os capitalistas. Se todos forem financeiramente livres, quem ainda estaria disposto a ser "boi ou cavalo"?
Portanto, aqueles que promovem a teoria da liberdade de riqueza, onde todos podem ganhar dinheiro facilmente como capitalistas, costumam ser armadilhas de imposto sobre a inteligência. Os métodos de ensino para enriquecer geralmente não são para te enriquecer, mas sim para enriquecer quem te ensina.
Uma lógica de liberdade financeira mais razoável pode ser: trabalhar dez anos, liberdade para a vida. Ou, à medida que a produtividade aumenta, talvez seja trabalhar um ano, liberdade para a vida?
Então, sob as atuais condições históricas, como as pessoas comuns podem romper o impasse?
Na verdade, só precisa olhar com mais clareza. O mundo é um ciclo. O que você foi explorado pelos capitalistas pode ser recuperado de outra forma.
O artigo analisa repetidamente a lógica de produção dos capitalistas e do capitalismo, com o objetivo de lembrar os leitores a pensarem sobre as questões a um nível mais elevado. Uma vez que a essência do cálculo astuto dos capitalistas não passa de uma busca cega por tendências, como podem as pessoas comuns evitar ser arrastadas diante desse jogo de soma negativa?
Participar na competição? A menos que tenha uma vantagem absoluta ou seja um operador, o resultado é incerto.
Para as pessoas comuns, talvez a melhor abordagem seja aproveitar a fraqueza inerente da produção excessiva e da loucura do capital, possuindo ativos verdadeiramente escassos, como o Bitcoin.
Como alguém resumiu: "Tudo o que sobra pertence ao Bitcoin."
Acumule ativos escassos e descanse tranquilamente no Dia do Trabalhador.