Reflexões sobre o Dia do Trabalho: Lógica de Produção e as Modernas Lições sobre Acumulação de Riqueza

Com a chegada do Dia Internacional do Trabalho, não posso deixar de lembrar da histórica greve de 1886 dos trabalhadores de Chicago, nos Estados Unidos, que lutaram pela jornada de trabalho de 8 horas.

Em cada época, há sempre alguns economistas com posições específicas que se manifestam a favor da abolição da legislação laboral e da implementação de um sistema de contratação totalmente livre. Precisamos entender que por trás de qualquer teoria económica existe uma orientação de posição. Embora esses economistas tentem esconder suas posições, assim que eles fazem declarações, a sua verdadeira inclinação torna-se evidente.

Os proponentes destas visões económicas específicas estão muitas vezes essencialmente do lado do proprietário da empresa ou do lado do capital. Nas palavras do Sr. Lu Xun, eles desempenham um papel específico: "Todo lacaio, embora possa ser criado por um capitalista, na verdade pertence a todos os capitalistas, por isso é manso quando encontra todas as pessoas amplas, e late descontroladamente quando encontra todas as pessoas pobres." Não sei quem é o seu senhor, razão pela qual ele encontra todas as pessoas amplas que são mansas, isto é, a evidência que pertence a todos os capitalistas. Mesmo que não haja ninguém para alimentá-lo, e ele está com fome e magro, e ele se tornou um cão selvagem, ele ainda encontra todas as pessoas boas que são mansas, e todas as pessoas pobres latem descontroladamente, mas então ele não entende quem é o mestre. "

É importante notar que a lógica de que uma jornada de trabalho de cinco dias e oito horas levaria a guerras comerciais ou até mesmo a conflitos armados é completamente errada. A história nos diz que, pelo contrário, é o excesso de horas extras e a produção excessiva que forçam o capital a buscar a expansão em mercados estrangeiros, o que provocou as disputas coloniais globais dos séculos XVII a XIX.

As atividades produtivas da humanidade podem ser divididas em três fases básicas:

Primeira fase: Produção autossuficiente. Produzir apenas para as suas necessidades básicas, sem competir ou entrar em conflito com os outros.

Segunda Fase: Produção orientada pela demanda. Produz-se com base nas necessidades reais dos outros, com o objetivo de satisfazer a demanda do mercado.

Terceira fase: Produção orientada para o lucro. Deixa de se preocupar com a demanda real, expandindo continuamente a escala de produção, desde que possa gerar lucro, mesmo que isso signifique forçar a abertura do mercado por vários meios.

Aqui estão três fatos óbvios:

Um modelo de produção orientado para o lucro levará inevitavelmente à produção excessiva que se desvincula das necessidades reais.

Dois, o sistema de crédito financeiro acelerou o processo de superprodução.

Três, é a superprodução da terceira fase que é a causa fundamental dos conflitos comerciais, guerras e da expansão imperialista.

A terceira fase é, na verdade, o típico "modo de produção capitalista". Neste modelo, o comportamento dos capitalistas assemelha-se ao de especuladores em busca de tendências; sempre que veem onde há altos lucros, eles se precipitam e expandem a produção de forma frenética.

O resultado final desse comportamento é como o de inúmeros novos projetos no mercado, onde a oferta está seriamente excessiva e a maioria acaba por valer zero.

Aqueles que já possuíram Bitcoin entenderão melhor: as coisas verdadeiramente valiosas são frequentemente estritamente limitadas, a escassez cria valor. Expandir a produção de forma cega, assim como perseguir cegamente as tendências do mercado, parece à primeira vista que a riqueza está ao alcance, mas na verdade é um processo em que o valor é rapidamente diluído pela oferta excessiva.

A lógica da produção dos capitalistas em busca de lucro não é diferente da busca cega por tendências de mercado; ambos são competições de involução de soma negativa. A involução de soma negativa do modo de produção capitalista é o problema da superprodução, amplamente reconhecido pela economia moderna - produz-se, mas não se consegue vender, resultando em prejuízo.

O que vale a pena refletir é qual é o ponto de viragem chave na transição da segunda fase para a terceira fase?

A resposta é que o propósito da produção passou de "para o homem" para "para o dinheiro".

Na segunda fase e antes, a produção continua a ser centrada no ser humano.

E na terceira fase, a produção passou a ser baseada em dinheiro.

Isso corresponde àquela clássica questão filosófica: o ser humano é um fim ou um meio?

No modo de produção capitalista, a resposta é muito clara: o ser humano é apenas uma ferramenta para realizar lucro.

Assim, o dinheiro passou de uma ferramenta para satisfazer as necessidades humanas a ser o dominador da humanidade. O ser humano tornou-se uma ferramenta para a multiplicação do dinheiro, transformando-se em força de trabalho substituível.

Como ferramentas de trabalho, a situação real das pessoas é até pior do que a dos verdadeiros animais de trabalho. Afinal, a alimentação e a hospedagem dos animais de trabalho são fornecidas pelos seus donos, enquanto os trabalhadores precisam pagar suas próprias refeições, alugar casas, comprar casas e pagar por entretenimento, mantendo-se vivos apenas para gerar mais lucro para os empregadores.

O que mais preocupa os capitalistas é que os trabalhadores escolham não participar mais neste sistema. Porque uma vez que todos saem, não há ninguém para lhes gerar lucros.

Assim, a liberdade financeira dos trabalhadores comuns representa uma ameaça ao sistema capitalista. Se todos forem financeiramente livres, quem ainda será mão-de-obra barata?

Portanto, a ideia de liberdade financeira, que prega que todos podem trabalhar como capitalistas, é mais provável que seja um imposto intelectual ou uma armadilha de colheita. A maneira de ensinar os outros a enriquecer geralmente não é tornar o aluno rico, mas tornar o próprio instrutor rico.

Um conceito razoável de liberdade financeira deve ser: trocar dez anos de trabalho árduo por uma vida de liberdade. Se a produtividade for ainda mais aumentada, talvez isso possa ser reduzido a um ano de trabalho, liberdade para toda a vida.

Neste momento histórico, como é que as pessoas comuns podem superar as dificuldades?

A resposta é olhar o problema de uma dimensão superior.

O mundo é um sistema cíclico. O valor que é retirado pelos capitalistas pode ser recuperado do outro lado do sistema.

Uma vez que os capitalistas estão essencialmente perseguindo os pontos quentes do mercado, qual é a escolha sábia? Para os mercados sobreproduzidos e sobreemitidos, pretende competir internamente ou quer encontrar uma forma mais inteligente?

Se você não é um competidor habilidoso ou manipulador nos bastidores, a escolha mais sensata pode ser manter de forma estável o ativo relativamente mais escasso - Bitcoin.

Pode ser resumido a um princípio simples: transformar o valor residual em ativos escassos.

Descansar bem, alocar recursos de forma razoável e manter uma visão a longo prazo pode ser a melhor reflexão deste Dia do Trabalho.