Тільки пройшовши через безмежність, можна зрозуміти, яким малим є людина. Тільки подорожуючи в історії, можна усвідомити короткочасність життя. Прогулянки та роздуми допоможуть нам очистити себе від зовнішнього, виявити свою малу суть. Знати істину нелегко досягти, тому не варто більше сперечатися. Знати, що все має душу, означає більше не ставити себе на перше місце.
Це початок книги "Думки Джя Жанко", написаної в піщаній бурі в Дуньхуані.
Починаючи з Ліньфеня, Шаньсі, до Дуньхуана, який знаходиться майже в 2,000 кілометрах, це довгий шлях. Я читаю перед сном від цього уродженця Феняна, провінція Шаньсі. Читаючи своє життя з Феньяна, ті спогади, які обертаються навколо відеозалів, касет і окружної художньої трупи, він сказав, що центр округу є найбільш реальною і густою частиною китайського суспільства, яка є його відправною точкою і його об'єктивом для спостереження за Китаєм.
Тому Цзя Чжанке завжди не міг обійти місце в окрузі під час зйомок фільмів. У його фільмах знімають не хмарочоси, а людей у таких місцях, як Ліньфень, Феньян і Тайюань. У документальному фільмі «Fenyang Boy Jia Zhangke» він згадував, що коли вчителька попросила весь клас подивитися «Дун Цунжуй», жінка-керівник класу плакала, побачивши це, і всім довелося вчитися у неї. Тоді він ще не знав, що «експресія» може стати кар'єрою, але часи змінюються надто швидко, а реальність виявляється кардинальнішою, ніж сценарій. Усе, що він зробив, — це використав місцеве містечко як видошукач, щоб компенсувати розфокусовані знімки трансформації Китаю.
Центром повіту є проміжна держава в Китаї, яка не є ні селом в традиційному розумінні, ні містом в першому ешелоні. Ви можете побачити урядові будівлі, універмаги, весільні компанії з вишуканим декором, триколісні велосипеди біля мокрого ринку, телефонні стовпи, обклеєні «рекламою сертифікатів», і літніх людей у бавовняних куртках у квіточку. У повіті панує атмосфера комерційного суспільства, а також панує липкість людських відносин; Існує сучасна шкіра, а також скелет традиційного суспільства. Це найреалістичніша змішана реальність у Китаї.
Але в цій реальності біткойн, який ми знаємо, майже не існує.
У кафе в Шанхаї та Шеньчжені люди говорять про біткойн як про технологічну революцію та глобальну мережу створення цінності; Ви можете почути, як підприємці говорять про RWA, масштабування L2, управління DAO та ліквідацію в мережі; Конференція Web3, Ліцензування в Гонконзі, Дотримання вимог у Сінгапурі, Економіка токенів ...... Ми ніби є свідками хвилі, яка ось-ось прийде на зміну старому світу. Але опинившись в окрузі, реальність віртуальної валюти - це зовсім інша справа.
Друг, який працює адвокатом в окружному містечку, розповів мені, що за останні роки він отримав багато справ, пов'язаних з «віртуальною валютою», майже всі з яких сталися в містах і округах рівня префектур на північному заході або в центральному регіоні. Він згадав реальний випадок: молодий чоловік у маленькому містечку покладався на «побічний бізнес» у WeChat, щоб допомогти людям збирати USDT за юанів, заробляючи десятки юанів на обробці комісій за транзакцію. Йому було трохи за двадцять, він мало вчився і ніколи не володів великими фінансовими знаннями. Він вважає, що цей «побічний заробіток» має низький поріг і низький ризик, кілька WeChat, картку і кілька сотень юанів на комісію за обробку: «Це просто для того, щоб допомогти людям обмінювати монети, і це не для того, щоб нікого не обдурити». Лише коли поліція підійшла до дверей, він зрозумів, що є провідником грошей у ланцюжку шахрайства. На запитання судді він навіть не зміг сказати, "звідки взялися гроші і куди їх перерахували".
Ця історія не є винятком. "Біткоїн" в містечку - це не мрія про децентралізацію, а заморожені рахунки, контроль фінансування, звинувачення у шахрайстві та нерозв'язні справи. Немає попиту на трансакції з USDT через кордон, немає входу в екосистему Web3, і немає KOL, що пояснює холодні гаманці та MetaMask. Перший раз, коли люди чують про "віртуальні валюти", часто це через те, що хтось став жертвою шахрайства, хтось не може вийти з групи, або чиїсь гроші перевели і більше не повернулися.
З часом у жителів містечка склалося враження про віртуальні валюти, що це не технології, не майбутнє, а два слова: "шахраї".
Це також сформувало помітний розрив: віртуальні валюти в межах п'яти кілець – це стартапи, фінансування, спостереження за політикою, виступи на Web3 самітах, терміни, пов'язані з регуляцією, стабільними монетами, Payfi, токенізацією; віртуальні валюти за межами п'яти кілець – це замороження рахунків, вихід з груп, втеча, повідомлення поліції та судові справи, це реальні розмови на кшталт "Ти знаєш того хлопця, що займається монетами?".
У містечках не бракує смартфонів, а також інформаційних каналів, але не вистачає довіри до розуміння цих технологій та їхніх випадків використання. Тут біткоїн не є "цифровим золотом", а є "символом високого ризику"; якщо ви скажете, що ефіріум є платформою для випуску активів, це тут звучатиме як якийсь шахрайський код; якщо ви скажете, що Web3 є ідеальним способом децентралізованого управління, інші можуть подумати про "схему обману".
А в системі поширення інформації це непорозуміння лише посилюється. У колі друзів у великих містах можна побачити, хто пройшов раунд Pre-A, який проект потрапив на головну сторінку TechCrunch, а хто виступив з промовою про історію «глобального обігу активів» у Сінгапурі; У групі WeChat окружного центру циркулює болісний досвід обміну досвідом про те, як «студентку коледжу обдурили на 600 000 юанів за спекуляції», «громадській безпеці в певному місці нагадали не брати участь у віртуальних валютних операціях» і «банківську картку не можна розблокувати після заморожування на три місяці».
Районне місто не відстає, воно просто живе в іншому порядку. У цьому контексті біткоїн і Web3 важко чітко пояснити, навіть якщо вони дійсно мають технічну складову і дійсно мають глобальний потенціал. Але реальність не буде автоматично надавати вам позитивне сприйняття лише через те, що у вас є технології.
Ось чому, коли ми обговорюємо шлях відповідності, будівництво інфраструктури та можливості глобальних розрахунків за стейблкоїнами в галузі, ми повинні визнати, що галузь у Китаї є «ієрархічною». Усередині та за межами П'ятої кільцевої дороги є дві фінансові мови, дві інформаційні системи, два сприйняття ризику та два життєві замовлення. Мешканці округу ніколи не бувають аутсайдерами, але вони часто є «останніми, кому про них говорять».
Біткоїн не є чимось, що не може потрапити до районного центру, а ми просто ще не знайшли належного способу його пояснення. Перед тими, хто втомився від справ, пов'язаних з «відмиванням грошей через USDT» або «електронними шахрайськими схемами», говорити про те, що таке токенна економічна модель, здається далеким і безсилим; а для тих, хто вже зазнав втрат у фінансових схемах, жодна найсучасніша технологія не зможе повернути друге довіру.
Але іноді нам потрібно поставити себе на місце інших: багато низових правоохоронців не проти технологій, але у них немає сил їх розуміти. Справи, з якими вони мають справу щодня, давно вичерпані - шахрайство з банківськими переказами, відмивання грошей, транскордонні кошти, заморожування рахунків, кожна лінія передбачає втрату незліченної кількості сімей, що стоять за нею. Вони не бачать майбутнього «технології блокчейн», а лише реальність того, що «ончейн-фонди» роблять людей банкрутами. Справа не в тому, що вони не хочуть розуміти, просто реальність не дає їм часу на розуміння.
Пересічним жителям округу також складно відрізнити, які з маркетингових тактик є шахрайськими маскуваннями. Різницю між стейблкоїнами та монетами MLM, межі між монетами платформи та балами, а також відстань між ончейн-проектами та капітальними дисками майже неможливо судити для більшості користувачів округу. Саме відсутність «фінансової грамотності» є основною причиною повторного успіху шахрайства. Коли ви бачите поруч з собою когось, кого обдурили, ви, природно, вішаєте ярлики на всю індустрію.
Якщо технології хочуть справді увійти в життя, вони спершу повинні навчитися говорити мовою життя. Районний центр не є периферійною зоною, а є реальним контекстом, з яким ми ще не вели серйозної розмови. Справа не в тому, щоб пристосувати його до нашої лексики, а в тому, що нам також слід спробувати зрозуміти мову там. Можливо, історія біткоїнів, окрім того, що її розповідають на конференціях Web3 та в новинах про фінансування, також має відбуватися в більш звичайних місцях.
Хвиля технологій зрештою прийде, але їй потрібно буде подолати не лише пил і пісок, а й непорозуміння, настороженість і мовчання.
Контент має виключно довідковий характер і не є запрошенням до участі або пропозицією. Інвестиційні, податкові чи юридичні консультації не надаються. Перегляньте Відмову від відповідальності , щоб дізнатися більше про ризики.
Біткойн у районному місті
Джерело: адвокат Лю Хунлінь
Тільки пройшовши через безмежність, можна зрозуміти, яким малим є людина. Тільки подорожуючи в історії, можна усвідомити короткочасність життя. Прогулянки та роздуми допоможуть нам очистити себе від зовнішнього, виявити свою малу суть. Знати істину нелегко досягти, тому не варто більше сперечатися. Знати, що все має душу, означає більше не ставити себе на перше місце.
Це початок книги "Думки Джя Жанко", написаної в піщаній бурі в Дуньхуані.
Починаючи з Ліньфеня, Шаньсі, до Дуньхуана, який знаходиться майже в 2,000 кілометрах, це довгий шлях. Я читаю перед сном від цього уродженця Феняна, провінція Шаньсі. Читаючи своє життя з Феньяна, ті спогади, які обертаються навколо відеозалів, касет і окружної художньої трупи, він сказав, що центр округу є найбільш реальною і густою частиною китайського суспільства, яка є його відправною точкою і його об'єктивом для спостереження за Китаєм.
Тому Цзя Чжанке завжди не міг обійти місце в окрузі під час зйомок фільмів. У його фільмах знімають не хмарочоси, а людей у таких місцях, як Ліньфень, Феньян і Тайюань. У документальному фільмі «Fenyang Boy Jia Zhangke» він згадував, що коли вчителька попросила весь клас подивитися «Дун Цунжуй», жінка-керівник класу плакала, побачивши це, і всім довелося вчитися у неї. Тоді він ще не знав, що «експресія» може стати кар'єрою, але часи змінюються надто швидко, а реальність виявляється кардинальнішою, ніж сценарій. Усе, що він зробив, — це використав місцеве містечко як видошукач, щоб компенсувати розфокусовані знімки трансформації Китаю.
Центром повіту є проміжна держава в Китаї, яка не є ні селом в традиційному розумінні, ні містом в першому ешелоні. Ви можете побачити урядові будівлі, універмаги, весільні компанії з вишуканим декором, триколісні велосипеди біля мокрого ринку, телефонні стовпи, обклеєні «рекламою сертифікатів», і літніх людей у бавовняних куртках у квіточку. У повіті панує атмосфера комерційного суспільства, а також панує липкість людських відносин; Існує сучасна шкіра, а також скелет традиційного суспільства. Це найреалістичніша змішана реальність у Китаї.
Але в цій реальності біткойн, який ми знаємо, майже не існує.
У кафе в Шанхаї та Шеньчжені люди говорять про біткойн як про технологічну революцію та глобальну мережу створення цінності; Ви можете почути, як підприємці говорять про RWA, масштабування L2, управління DAO та ліквідацію в мережі; Конференція Web3, Ліцензування в Гонконзі, Дотримання вимог у Сінгапурі, Економіка токенів ...... Ми ніби є свідками хвилі, яка ось-ось прийде на зміну старому світу. Але опинившись в окрузі, реальність віртуальної валюти - це зовсім інша справа.
Друг, який працює адвокатом в окружному містечку, розповів мені, що за останні роки він отримав багато справ, пов'язаних з «віртуальною валютою», майже всі з яких сталися в містах і округах рівня префектур на північному заході або в центральному регіоні. Він згадав реальний випадок: молодий чоловік у маленькому містечку покладався на «побічний бізнес» у WeChat, щоб допомогти людям збирати USDT за юанів, заробляючи десятки юанів на обробці комісій за транзакцію. Йому було трохи за двадцять, він мало вчився і ніколи не володів великими фінансовими знаннями. Він вважає, що цей «побічний заробіток» має низький поріг і низький ризик, кілька WeChat, картку і кілька сотень юанів на комісію за обробку: «Це просто для того, щоб допомогти людям обмінювати монети, і це не для того, щоб нікого не обдурити». Лише коли поліція підійшла до дверей, він зрозумів, що є провідником грошей у ланцюжку шахрайства. На запитання судді він навіть не зміг сказати, "звідки взялися гроші і куди їх перерахували".
Ця історія не є винятком. "Біткоїн" в містечку - це не мрія про децентралізацію, а заморожені рахунки, контроль фінансування, звинувачення у шахрайстві та нерозв'язні справи. Немає попиту на трансакції з USDT через кордон, немає входу в екосистему Web3, і немає KOL, що пояснює холодні гаманці та MetaMask. Перший раз, коли люди чують про "віртуальні валюти", часто це через те, що хтось став жертвою шахрайства, хтось не може вийти з групи, або чиїсь гроші перевели і більше не повернулися.
З часом у жителів містечка склалося враження про віртуальні валюти, що це не технології, не майбутнє, а два слова: "шахраї".
Це також сформувало помітний розрив: віртуальні валюти в межах п'яти кілець – це стартапи, фінансування, спостереження за політикою, виступи на Web3 самітах, терміни, пов'язані з регуляцією, стабільними монетами, Payfi, токенізацією; віртуальні валюти за межами п'яти кілець – це замороження рахунків, вихід з груп, втеча, повідомлення поліції та судові справи, це реальні розмови на кшталт "Ти знаєш того хлопця, що займається монетами?".
У містечках не бракує смартфонів, а також інформаційних каналів, але не вистачає довіри до розуміння цих технологій та їхніх випадків використання. Тут біткоїн не є "цифровим золотом", а є "символом високого ризику"; якщо ви скажете, що ефіріум є платформою для випуску активів, це тут звучатиме як якийсь шахрайський код; якщо ви скажете, що Web3 є ідеальним способом децентралізованого управління, інші можуть подумати про "схему обману".
А в системі поширення інформації це непорозуміння лише посилюється. У колі друзів у великих містах можна побачити, хто пройшов раунд Pre-A, який проект потрапив на головну сторінку TechCrunch, а хто виступив з промовою про історію «глобального обігу активів» у Сінгапурі; У групі WeChat окружного центру циркулює болісний досвід обміну досвідом про те, як «студентку коледжу обдурили на 600 000 юанів за спекуляції», «громадській безпеці в певному місці нагадали не брати участь у віртуальних валютних операціях» і «банківську картку не можна розблокувати після заморожування на три місяці».
Районне місто не відстає, воно просто живе в іншому порядку. У цьому контексті біткоїн і Web3 важко чітко пояснити, навіть якщо вони дійсно мають технічну складову і дійсно мають глобальний потенціал. Але реальність не буде автоматично надавати вам позитивне сприйняття лише через те, що у вас є технології.
Ось чому, коли ми обговорюємо шлях відповідності, будівництво інфраструктури та можливості глобальних розрахунків за стейблкоїнами в галузі, ми повинні визнати, що галузь у Китаї є «ієрархічною». Усередині та за межами П'ятої кільцевої дороги є дві фінансові мови, дві інформаційні системи, два сприйняття ризику та два життєві замовлення. Мешканці округу ніколи не бувають аутсайдерами, але вони часто є «останніми, кому про них говорять».
Біткоїн не є чимось, що не може потрапити до районного центру, а ми просто ще не знайшли належного способу його пояснення. Перед тими, хто втомився від справ, пов'язаних з «відмиванням грошей через USDT» або «електронними шахрайськими схемами», говорити про те, що таке токенна економічна модель, здається далеким і безсилим; а для тих, хто вже зазнав втрат у фінансових схемах, жодна найсучасніша технологія не зможе повернути друге довіру.
Але іноді нам потрібно поставити себе на місце інших: багато низових правоохоронців не проти технологій, але у них немає сил їх розуміти. Справи, з якими вони мають справу щодня, давно вичерпані - шахрайство з банківськими переказами, відмивання грошей, транскордонні кошти, заморожування рахунків, кожна лінія передбачає втрату незліченної кількості сімей, що стоять за нею. Вони не бачать майбутнього «технології блокчейн», а лише реальність того, що «ончейн-фонди» роблять людей банкрутами. Справа не в тому, що вони не хочуть розуміти, просто реальність не дає їм часу на розуміння.
Пересічним жителям округу також складно відрізнити, які з маркетингових тактик є шахрайськими маскуваннями. Різницю між стейблкоїнами та монетами MLM, межі між монетами платформи та балами, а також відстань між ончейн-проектами та капітальними дисками майже неможливо судити для більшості користувачів округу. Саме відсутність «фінансової грамотності» є основною причиною повторного успіху шахрайства. Коли ви бачите поруч з собою когось, кого обдурили, ви, природно, вішаєте ярлики на всю індустрію.
Якщо технології хочуть справді увійти в життя, вони спершу повинні навчитися говорити мовою життя. Районний центр не є периферійною зоною, а є реальним контекстом, з яким ми ще не вели серйозної розмови. Справа не в тому, щоб пристосувати його до нашої лексики, а в тому, що нам також слід спробувати зрозуміти мову там. Можливо, історія біткоїнів, окрім того, що її розповідають на конференціях Web3 та в новинах про фінансування, також має відбуватися в більш звичайних місцях.
Хвиля технологій зрештою прийде, але їй потрібно буде подолати не лише пил і пісок, а й непорозуміння, настороженість і мовчання.