Нантанг DAO записки (друга частина)

прокласти шлях

Історія DAO Нан-Tang продовжується, незважаючи на численні виклики, все ще відбувається природний розвиток та постійне виникнення нових ідей. Спільнота просувається вперед через проби та помилки, досліджуючи нові можливості у пошуках змін. Частина ключових учасників вже вирушила до села Цзяньта в повіті Пуйцзян міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільське підприємницьке DAO". Тим часом, деякі учасники вирішили залишитися на місці в Нан-Тан, запропонувавши ініціативу "жити добре", організовуючи спільні навчання з блокчейну, музичні заходи для молоді та інші активності, продовжуючи глибоко працювати в спільноті. Одна сторона досліджує зовнішній світ, інша - укорінюється на місці, обидва шляхи йдуть паралельно без конфліктів. Прокладати новий шлях завжди сповнене труднощів, але, як кажуть: "песимісти зазвичай праві, оптимісти ж продовжують йти вперед." Оптимісти DAO Нан-Tang, діючи, пишуть свою власну відповідь.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Залучення більшої кількості професійних кадрів

Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey розмірковував, що на початковому етапі створення Південного Танг DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх експертів у сфері блокчейну та Web3", а також через те, що ранні члени в цілому не мали досвіду в розвитку сіл, спільнота пройшла через багато викривлень у своїх пошуках. На щастя, спільнота усвідомила цей недолік і вжила ряд заходів для поліпшення. Наразі Південний Танг DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Контрольної групи з управління Південним Танг DAO", щоб надати професійну медіацію для внутрішніх суперечок та надати системні рекомендації для стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню програму просвіти у Web3 для розвитку сіл", члени спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також проводили лекції в університетах, що не лише підвищило їхню професійну кваліфікацію, але й залучило більше професіоналів, які захоплюються Web3 і розвитком сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Вражає те, що нові члени постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є такі, хто має талант до художнього творчості, що може додати креативності до культурних заходів у селах; деякі спеціалізуються на просуванні брендів, надаючи підтримку зовнішньому спілкуванню Південного Танг DAO; інші ж зробили значний внесок у дослідження організації, вносячи мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного Танг DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Орієнтуючись на світ, черпайте досвід

Які справжні потреби села? Чи може Web3 ввести нові сили в розвиток села? Як DAO реалізувати не лише в Наньтані, а й у всьому світі? DAO Наньтаня проводило дослідження кількох міжнародних DAO випадків, серед яких є багато уроків, тісно пов'язаних зі сільським будівництвом. Наприклад, село Ямкогі в Японії, стикаючись із проблемою відновлення після землетрусу та старіння населення, запровадило NFT "Nishikigoi", основу якого складають місцеві продукти, зокрема "Коі", і розглядало власників NFT як "цифрових жителів села". DAO спільнота, що виникла, залучила понад 1750 членів з усього світу, зібравши кошти для підтримки сталого розвитку регіону. Хоча ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти чи он-лінійні фонди, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід Ямкогі є значним натхненням для DAO Наньтаня. Нещодавно Ямкогі запропонувало концепцію "революції управління на основі двоярусного DAO": за допомогою DAO долини реалізувати спільне управління між реальними жителями села та цифровими жителями через голосування Snapshot; одночасно використовуючи платформу світу розмови DAO для сприяння міжрегіональній співпраці (наприклад, село Чжуйє, ущелина Тяньлун), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має певні паралелі з поточним розвитком DAO Наньтаня і може надати цінні рекомендації.

Інший відповідний випадок - це CabinDAO - децентралізована автономна організація, що прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Його розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців 2020-2021 років, коли були створені "Creator Cabins" як проект фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO почало процвітати, Cabin також почала переходити до етапу постачальника послуг DAO, під час якого спільнота створила безліч медіабрендів DAO, розробила набори інструментів DAO, такі як онлайнові та фізичні паспортні системи для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, через нестабільність крипторинку, спільнота почала значно скорочувати команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників і побудові глобальної мережі співпроживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити більш глибокі зв'язки з місцевими спільнотами, вони запустили програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, де живуть поруч друзі та разом виховують дітей.

Варто звернути увагу і замислитися над тим, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не як стартап чи DAO. 8 травня 2025 року офіційно оголосили про розпуск Cabin, вирішивши відмовитися від грантів DAO та комерційних проектів, перейшовши до чисто спільнотного керованого мережевого формату. Це рішення виникло в результаті роздумів над різними моделями стартапів, DAO та мереж спільноти: "Стартапи, які підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для маленьких фокусованих команд, здатних швидко адаптуватися, знаходячи високошвидкісні можливості для фінансово життєздатного зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходять як надійний нейтральний механізм управління, який використовується для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Спільнотно керовані мережі найкраще підходять для виконання ролі вільних зв'язкових організацій, що дозволяє багатьом людям самостійно досліджувати сусідні шляхи, створюючи те, що вони вважають найцікавішим і найціннішим." Для практиків сільського будівництва DAO питання про те, як знайти позицію DAO в сільських громадах, яку цінність DAO може принести місцевим спільнотам, безумовно, є спільним викликом, з яким стикається весь світ.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Глибоко в території, шукати переваги

Навчаючись у глобальних піонерів, як закріпитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на місцевій ситуації, проводячи глибокі дослідження та аналіз. 南塘DAO має всебічно оцінити місцеві економічні, людські, духовні, культурні, політичні, соціальні капітали, географічне положення та природне середовище для того, щоб розробити реалістичні цілі та план дій.

Село Наньтанг відоме своєю історією демократичного управління, а соціальна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна помітити, що прагнення до демократії та прав ніколи не припинялося, а його важливі історичні моменти завжди резонували з передовими ідеями організації в умовах великої епохи — з кінця 1990-х до початку 2000-х, громадянські рухи набирали обертів, почали виникати рухи захисту прав людини та екологічні рухи, громадяни могли через законні шляхи та колективні дії захищати свої права. У Наньтангу також почали організовувати боротьбу фермерів за свої права, впроваджуючи місцеві вибори та реалізуючи самоврядування. З 2003 по 2004 рік мета організації фермерів поступово змістилася з захисту прав до будівництва. Як зазначає Ян Юньбяо: "Раніше ми захищали свої права з конфліктної точки зору, після створення кооперативу наша повсякденна робота стала полягати в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та побудові самоврядування в селі." Пізніше, під час процесу організації фермерів, запозичивши досвід західної цивілізації, вони ввели правила обговорення, реалізувавши локалізацію передових ідей управління (в 2008 році), на цьому етапі економічні та культурні справи в селі розвинулися досить швидко. Ян Юньбяо зазначив під час дискусії про розвиток села: "Відродження села не є простим відродженням промисловості чи організацій, а обов'язково треба повернутися до 'відродження людей', потрібно думати про те, як зробити так, щоб людям було зручно жити, з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що є останньою спробою інтеграції сільської етики та сучасної цивілізації.

Від правозахисних організацій до правил ведення засідань, від кооперативів до南塘DAO, за останні 30 років 南塘 випробував різні форми демократичного управління. Однак потрібно усвідомити, що незалежно від того, як інноваційно оформлена організаційна форма, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Варто відзначити, що різноманітні спроби в минулому та тепер вже принесли непоганий ефект "зв'язку": члени DAO та члени кооперативу, проживши та вивчаючи разом деякий час, спостерігають за прекрасною хімічною реакцією, яка тихо відбувається. Під час польових досліджень я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись із проблемою розподілу обов'язків при колективному приготуванні їжі, активно використовує правила ведення засідань Роберта, ефективно обговорюючи через "пропозиції" та "перегляд" та досягаючи консенсусу щодо розподілу обов'язків. Я також відчув зародження свідомості рівності у місцевої молоді: вони почали самостійно організовуватись, спільно розмірковуючи над проблемами, такими як недостатня прозорість рішень, недостатня чіткість повноважень і обов'язків, а також недостатня ясність правил у місцевій роботі та житті. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. З іншого боку, кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для обслуговування цифрових кочівників, щоб з'єднати більш широку молодіжну аудиторію. Базуючись на розумінні потреб один одного, можливо, працювати в спосіб, що поважає один одного, стане джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

написано в кінці

Хоча існують конфлікти, перспективи інтеграції сільського розвитку та Web3 є обнадійливими. Після випробувань часом та практикою, обидві сторони мають шанси досягти консенсусу через конфлікти та сформувати модель управління, що враховує як автономію окремих осіб, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, повинні більше коренитися в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах мешканців, зосереджуючи увагу на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді доторкнулися до душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво та DAO подібні до двох кругів, які спочатку дотикаються один до одного: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, а DAO, у свою чергу, переосмислює механізми довіри та співпраці завдяки децентралізованій технологічній концепції. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, залучаючи працівників Web3, які прагнуть працювати в селі, та людей, які бажають впроваджувати нові технології в сільському будівництві. Однак через короткий час контакту, а також різницю в цінностях та культурному контексті, ця взаємодія неминуче призводила до тертя: відбувався як зіткнення децентралізованої логіки самоуправління з культурою колективізму села, так і узгодження чужих ідей з місцевими традиціями.

Найбільшою проблемою є те, як DAO як нова форма організації може знайти свої межі та межі можливостей у структурі сільського управління. Наприклад, у практиці Нантанга, якщо випуск зерен Нантанга є лише цифровим відтворенням традиційної системи балів сільського управління (такої як система робочих балів), а їхня корисність, простота використання навіть важко перевершити інші наявні "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів є лише прямою демократією, перенесеною на цифрову платформу Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то наскільки ми можемо очікувати, що така так звана організаційна "інновація" принесе зміни в сільське суспільство? Ці питання, хоч і використовують Нантанг DAO як конкретний приклад, насправді є загальними запитаннями для всіх майбутніх DAO в сільському будівництві або подібних організацій.

Крім того, слід визнати, що DAO не є остаточним рішенням усіх проблем управління організаціями. Будь-який дизайн організації не є досконалим, і компроміси та вибір у процесі управління є ключовими для того, щоб організація могла впоратися з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони існують у співіснуванні, а не в заміні одна одної. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, різні організації в історії, а також різні етапи розвитку однієї організації займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через нестачу повного усвідомлення цієї проблеми, коли намагаються реалізувати бізнес-проекти, але виявляють, що централізований підхід є кращим. Вони хочуть використовувати DAO для розподілу коштів, але часто більшість людей не є вигодонабувачами, і економічні вигоди часто монополізуються небагатьма. Деякі DAO, що зосереджені на розвитку мережі спільнот, після певного часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є фонд Uniswap, який під час голосування вирішив надати 165 мільйонів доларів США на винагороду за видобуток ліквідності для Uniswap v4 та Unichain, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставили під сумнів, чому фонд повинен ...