勞動與資本的博弈：五一節背後的經濟思考

五一國際勞動節即將到來，這個紀念1886年芝加哥工人爭取8小時工作制大罷工的節日，總會引發關於勞動權益的深度討論。

每逢此時，總有一些經濟學觀點鼓吹取消勞動法保護，推行完全自由僱傭制。然而，我們需要認識到，任何經濟學理論都帶有立場傾向。那些看似客觀的經濟學家和意見領袖，無論如何掩飾，只要發表言論，就會顯露其真實立場。

這類經濟觀點往往偏向資本方和企業主利益，正如魯迅先生曾精準描述的那樣："凡走狗，雖或爲一個資本家所豢養，其實是屬於所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬於所有的資本家的證據。"

認爲8小時工作制會導致貿易戰甚至軍事衝突的邏輯完全錯誤。歷史事實恰恰相反，正是過度加班、過量生產催生了資本家開拓海外市場的衝動，最終導致了17至19世紀全球殖民戰爭。

人類生產活動可以簡單劃分爲三個階段：

1. 自給自足階段：生產自己所需，滿足基本需求，不與他人競爭。

2. 需求導向階段：爲滿足他人需求而生產，以市場需求爲導向擴大規模。

3. 利潤驅動階段：純粹爲利潤而生產，不關心實際需求，只要能賺錢就持續擴大產能，甚至通過各種手段強制市場接受產品。

這裏存在三個顯而易見的問題：

一、以利潤爲目的的生產必然導致忽視需求的過度生產。

二、金融信貸體系加速了生產過剩的速度。

三、第三階段的過度生產才是貿易衝突、戰爭與帝國主義擴張的根源。

第三階段正是典型的"資本主義生產方式"。在這種模式中，資本家就像追逐熱門投機的投資者，看到哪裏有暴利就蜂擁而入，最終導致供應過剩，大多數投資歸零。

持有過比特幣的人應該更能理解：真正有價值的事物往往是嚴格限量的，稀缺性創造價值。盲目擴大生產，就像無節制發行代幣，表面上似乎財富唾手可得，實際上是在快速稀釋價值。

資本家爲利潤而生產的行爲，與盲目追逐熱門投資無異，都是負和博弈。這種資本主義生產方式的負和競爭，在現代經濟學中被稱爲生產過剩危機——生產了賣不出去的產品，最終虧損。

值得注意的是，第二階段向第三階段轉變的關鍵區別是什麼？是"爲了人"還是"爲了錢"。

二階段以前的生產仍然是以人爲本的。 三階段開始的生產轉變爲以金錢爲本。

這正是那個經典哲學問題：人是目的還是手段？

在資本主義生產方式中，答案很明確：人淪爲實現利潤的工具。錢，從滿足人需求的工具，變成了人的主宰者。人淪爲金錢增殖的工具，淪爲現代"牛馬"。

諷刺的是，現代"牛馬"的處境甚至不如真正的牛馬。真正的牛馬不必擔心食宿費用，而打工人要自費喫飯、租房、買房、娛樂，耗盡心力加班，只爲給老板創造更多利潤。

資本家最害怕的就是勞動者拒絕這種關係。因爲一旦大家都不再接受盤剝，就沒人來爲他們創造利潤了。

所以，打工人的財務自由對資本家而言是個威脅。如果人人都財務自由，誰還會甘願做"牛馬"？

因此，那些宣揚人人都能像資本家一樣不勞而獲的財富自由理論，往往是智商稅陷阱。教人致富的方法通常不是爲了讓你致富，而是爲了讓教你的人致富。

更合理的財務自由邏輯可能是：勞動十年，自由一生。或者隨着生產力提高，也許是勞動一年，自由一生？

那麼在當前歷史條件下，普通人如何破局？

其實只需要看得更透徹一些。世界是一個循環。你被資本家剝削走的東西，可以從另一個方向拿回來。

文章反復剖析資本家和資本主義生產邏輯，目的是提醒讀者站在更高層次思考問題。既然資本家精明算計的本質也不過是盲目追逐熱點，那麼面對這種負和博弈，普通人如何才能避免被裹挾？

參與其中競爭？除非你有絕對優勢或者是操盤手，否則結局難料。

對於普通人而言，或許應對之道是利用過量生產和資本瘋狂的固有弱點，持有真正稀缺的資產，比如比特幣。

正如有人總結的："一切剩餘歸比特幣。"

囤好稀缺資產，五一安心躺平。