勞動節思考：生產邏輯與財富積累的現代啓示

隨着五一國際勞動節的到來，不禁想起這一節日源於1886年美國芝加哥工人爭取8小時工作制的歷史性罷工。

每到這個時節，總有一些特定立場的經濟學者站出來倡導取消勞動法，推行完全自由僱傭制。我們需要明白，任何經濟理論背後都有其立場取向。這些學者雖然試圖隱藏自己的立場，但只要他們發表言論，其真實傾向便會顯露無遺。

這些特定經濟觀點的支持者，實質上往往站在企業主或資本方的立場上。用魯迅先生的話來說，他們扮演着某種特定角色："凡走狗，雖或爲一個資本家所豢養，其實是屬於所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬於所有的資本家的證據。即使無人豢養，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時它就愈不明白誰是主子了。"

值得指出的是，認爲五天八小時工作制會導致貿易戰甚至武裝衝突的邏輯是完全錯誤的。歷史告訴我們，恰恰相反，正是過度加班、過量生產迫使資本尋求海外市場擴張，從而引發了17至19世紀的全球殖民爭奪。

人類的生產活動可以劃分爲三個基本階段：

第一階段：自給自足型生產。只爲自己的基本需求生產，不與他人競爭或內卷。

第二階段：需求導向型生產。根據他人的實際需求進行生產，以滿足市場需求爲目的。

第三階段：利潤驅動型生產。不再關注實際需求，只要能產生利潤就持續擴大生產規模，甚至不惜通過各種手段強制打開市場。

這裏有三個顯而易見的事實：

一、利潤導向的生產模式必然導致脫離實際需求的過剩生產。

二、金融信貸體系加速了生產過剩的進程。

三、正是第三階段的過度生產才是貿易衝突、戰爭和帝國主義擴張的根本原因。

第三階段實際上就是典型的"資本主義生產方式"。在這種模式下，資本家行爲類似於追逐熱點投機者，只要看到哪裏有高額利潤就會湧入並瘋狂擴大生產。

這種行爲的最終結果就像市場上無數新項目一樣，供應嚴重過剩，大多數最終歸零。

持有過比特幣的人會更能理解：真正有價值的事物往往是嚴格限量的，稀缺性創造價值。盲目擴大生產，就像盲目追逐市場熱點一樣，表面上似乎財富觸手可及，實則是價值被過量供應迅速稀釋的過程。

資本家爲利潤而生產的邏輯，與盲目追逐市場熱點無異，兩者同樣都是負和博弈的內卷競爭。資本主義生產方式的負和內卷，就是現代經濟學普遍承認的生產過剩問題——生產了卻賣不出去，最終虧損。

值得思考的是，從第二階段轉向第三階段的關鍵轉變點是什麼？

答案是生產的目的從"爲了人"變成了"爲了錢"。

第二階段及之前，生產仍然是以人爲本的。

而到了第三階段，生產則變成了以金錢爲本。

這就對應了那個經典的哲學問題：人究竟是目的還是手段？

在資本主義生產方式下，答案非常明確：人僅僅是實現利潤的工具。

於是，金錢從滿足人需求的工具，變成了人類的主宰者。人淪爲了金錢增殖的工具，變成了可替代的勞動力。

人作爲勞動工具，實際處境甚至不如真正的役用動物。畢竟，役用動物的食宿都由主人提供，而勞動者需要自費喫飯、租房、買房、支付娛樂，自我維持生存，只爲了給僱主創造更多利潤。

資本家最擔憂的是勞動者選擇不再參與這個體系。因爲一旦大家都退出，就沒有人來爲他們創造利潤了。

因此，普通勞動者實現財務自由對資本體系構成威脅。如果人人都財務自由，誰還會成爲廉價勞動力？

所以，那些宣揚人人都能像資本家一樣不勞而獲的財務自由理念，多半是智力稅或收割陷阱。教導他人致富的方法，通常不是爲了讓學習者致富，而是爲了讓教導者自己致富。

合理的財務自由理念也許應該是：通過十年辛勤工作，換取一生的自由。如果生產力進一步提高，也許能縮短爲一年工作，終身自由。

在當前歷史階段，普通人如何突破困境？

答案是站在更高的維度看問題。

世界是一個循環系統。被資本家拿走的價值，可以從系統的另一端拿回來。

既然資本家算盡機關，本質上也不過是在追逐市場熱點，那麼明智的選擇是什麼？對於那些過度生產、過量發行的市場，你是要參與內部競爭，還是找到更智慧的方式？

如果你不是競爭高手或幕後操控者，最明智的選擇可能是穩健持有那個相對最稀缺的資產——比特幣。

可以概括爲一個簡單原則：將剩餘價值轉化爲稀缺資產。

好好休息，合理配置資源，保持長遠眼光，或許是這個勞動節最好的反思。